路加福音 6:37
「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；
馬太福音 7:1
- 5
「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
馬太福音 7:1
- 2
「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
約翰福音 8:7
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」
哥林多前書 11:31
我們若是先分辨自己，就不至於受審。
馬太福音 7:1
「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
提多書 3:10
分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
約翰一書 3:16
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
歌羅西書 2:8
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。
啟示錄 20:12
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
提摩太後書 4:3
- 4
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，
並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
箴言 21:1
- 3
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
馬太福音 5:22
只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
馬太福音 16:23
耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
約翰福音 7:24
不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
使徒行傳 10:34
彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。
羅馬書 2:1
你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
希伯來書 13:17
你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。
彼得前書 5:8
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
彼得後書 2:9
主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
哥林多前書 6:2
- 3
豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
加拉太書 6:1
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
提多書 2:11
- 15
因為神救眾人的恩典已經顯明出來，
教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
等候所盼望的福，並等候至大的神和（或作?無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。
詩篇 1:1
- 6
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
詩篇 75:7
惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。
馬太福音 18:15
- 17
「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
羅馬書 5:8
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
羅馬書 8:35
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
哥林多前書 13:1
- 13
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
哥林多前書 5:1
- 13
風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
