羅馬書 2:28
因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
創世記 21:4
以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。
羅馬書 3:30
神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
歌羅西書 2:11
你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
創世記 17:14
但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
哥林多前書 7:19
受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
加拉太書 2:3
但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮；
加拉太書 6:15
受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
羅馬書 4:11
並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
加拉太書 6:13
他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。
創世記 17:10
- 14
你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
你們都要受割禮（原文作割陽皮；十四、二十三、二十四、二十五節同）；這是我與你們立約的證據。
你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
耶利米書 4:4
猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉；恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！
耶利米書 9:25
- 26
耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，
就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」
加拉太書 5:2
- 11
我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。
你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？
這樣的勸導不是出於那召你們的。
一點麵酵能使全團都發起來。
我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。
弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。
創世記 17:12
你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
出埃及記 12:48
若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。
路加福音 2:21
滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
以弗所書 2:11
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
羅馬書 2:25
- 29
你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
哥林多前書 7:18
有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
加拉太書 6:12
凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。
腓立比書 3:3
因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。
創世記 17:13
你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
出埃及記 4:24
- 26
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」
這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」
利未記 12:3
第八天，要給嬰孩行割禮。
創世記 21:3
亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
申命記 10:16
所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。
約書亞記 5:2
- 9
那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裡給以色列人行割禮。
約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊愈了。
耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。
士師記 14:3
他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅他。」
耶利米書 6:10
現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。
路加福音 1:59
到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
約翰福音 7:23
人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
使徒行傳 11:2
及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：
使徒行傳 15:5
- 11
惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
使徒和長老聚會商議這事；
辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
使徒行傳 16:3
保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。
羅馬書 2:25
你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅馬書 3:1
這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？
羅馬書 15:8
我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，
加拉太書 5:12
恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
加拉太書 5:6
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
以弗所書 2:15
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
腓立比書 3:5
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；
歌羅西書 2:11
- 12
你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。
歌羅西書 3:11
在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
創世記 17:23
正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。
創世記 17:24
亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。
創世記 17:26
正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。
創世記 17:27
家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。
以西結書 32:28
「法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥。
以西結書 44:9
「主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。」
