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救恩


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羅馬書 3:21 - 28
但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
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羅馬書 6:23
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
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羅馬書 9:30 - 33
這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
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羅馬書 15:16
使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。
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以弗所書 2:17
並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
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歌羅西書 1:5 - 6
是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。
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歌羅西書 1:26 - 27
這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘；但如今向他的聖徒顯明了。 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
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歌羅西書 2:13
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
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提多書 2:11
因為神救眾人的恩典已經顯明出來，
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約翰一書 5:12 - 13
人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
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啟示錄 7:9 - 10
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」
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啟示錄 14:6
我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。
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啟示錄 21:6
他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
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以賽亞書 25:9
到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
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路加福音 13:29 - 30
從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
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路加福音 14:33
這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
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路加福音 19:9
耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
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使徒行傳 13:38 - 39
所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
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羅馬書 3:29 - 30
難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
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羅馬書 4:1 - 25
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 主不算為有罪的，這人是有福的。 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 且滿心相信神所應許的必能做成。 所以，這就算為他的義。 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。
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羅馬書 5:1 - 2
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
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羅馬書 15:9
並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；
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哥林多後書 5:20
所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
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加拉太書 3:13 - 14
基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
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以弗所書 2:14 - 15
因他使我們和睦（原文作因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
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以弗所書 3:9 - 11
又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的， 為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。 這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。
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帖撒羅尼迦前書 5:8 - 10
但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。
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提摩太前書 2:3 - 6
這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。 他願意萬人得救，明白真道。 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
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提摩太後書 1:9
神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
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提多書 3:4 - 6
但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
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馬太福音 23:37
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
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路加福音 8:13
那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
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羅馬書 10:8 - 10
他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。） 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
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加拉太書 3:13
基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
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詩篇 3:8
救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）
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詩篇 21:5
他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。
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詩篇 35:9
我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
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詩篇 51:12
求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
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詩篇 140:7
主耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。
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以賽亞書 12:3
所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
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以賽亞書 33:6
你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。
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希伯來書 1:14
天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
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