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假冒為善


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路加福音 21:16
連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
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約翰福音 6:70
耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」
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彼得前書 2:1 - 3
所以，你們既除去一切的惡毒、（或作陰毒）詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話， 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
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啟示錄 2:9
我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
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約伯記 8:13 - 15
凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
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詩篇 50:16
但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
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詩篇 101:7
行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。
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箴言 14:8
通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或作：自歎）。
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箴言 26:23 - 26
火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。 怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐； 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。
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以賽亞書 58:2 - 5
他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。 他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。 你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。 這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？
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撒迦利亞書 7:5 - 8
「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？ 你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？ 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」 耶和華的話又臨到撒迦利亞說：
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瑪拉基書 1:13 - 14
你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。
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馬太福音 6:1 - 2
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
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馬太福音 6:24
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」
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馬太福音 7:5
你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
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馬太福音 24:50 - 51
在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來， 重重的處治他（或作：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」
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馬太福音 25:3
愚拙的拿著燈，卻不預備油；
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路加福音 11:42
「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
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路加福音 16:13
一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
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路加福音 18:11 - 12
法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
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約翰福音 7:19
摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？」
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約翰福音 15:6
人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
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哥林多後書 5:12
我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
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雅各書 1:8
心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
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雅各書 1:26
若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
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雅各書 2:14 - 26
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽」；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 這樣，信心若沒有行為就是死的。 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
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約伯記 31:33 - 34
我若像亞當（或作：別人）遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中； 因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；
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約伯記 36:13 - 14
那心中不敬虔的人積蓄怒氣；神捆綁他們，他們竟不求救； 必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。
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詩篇 5:9
因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。
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箴言 15:8 - 9
惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。
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箴言 25:19
患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
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以賽亞書 61:8
因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。
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耶利米書 7:4
你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』
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耶利米書 9:8
他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。
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耶利米書 42:20
你們行詭詐自害；因為你們請我到耶和華你們的神那裡，說：『求你為我們禱告耶和華我們神，照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。』
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何西阿書 10:1
以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。
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彌迦書 3:11
首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。
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馬太福音 3:7
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
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馬太福音 6:16
「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
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馬太福音 7:21 - 23
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
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馬太福音 15:7 - 9
假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說： 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
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馬太福音 16:3
早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
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馬太福音 22:12 - 13
就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
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馬太福音 22:18
耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？
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馬可福音 7:6 - 8
耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；
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馬可福音 12:38 - 40
耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安， 又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。 他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」
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路加福音 11:44
你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
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路加福音 12:54 - 56
耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨』；果然就有。 起了南風，就說：『將要燥熱』；也就有了。 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」
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約翰福音 15:2
凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
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羅馬書 2:17 - 29
你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）； 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？ 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
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