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婚姻


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申命記 24:5
「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。
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傳道書 4:9 - 12
兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？ 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
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馬太福音 5:31
「又有話說：『人若休妻，就當給他休書。』
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馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
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馬可福音 10:11
耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
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哥林多前書 7:3
丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
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以弗所書 3:14 - 21
因此，我在父面前屈膝， （天上地上的各﹝或作：全家﹞，都是從他得名） 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。 但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
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以弗所書 5:22 - 23
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。
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歌羅西書 3:18 - 19
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。
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提摩太前書 3:12
執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
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箴言 5:18 - 20
要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。 他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。 我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
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以西結書 16:8
「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。
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馬太福音 12:25
耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住；
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馬太福音 18:20
因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
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馬可福音 10:6 - 9
但從起初創造的時候，神造人是造男造女。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 所以神配合的，人不可分開。」
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馬可福音 12:25
人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
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馬可福音 12:24
耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？
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羅馬書 7:2
就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
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羅馬書 7:3
所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
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哥林多前書 6:16
豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」
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哥林多前書 7:1 - 6
論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
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以弗所書 5:30 - 32
因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。
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以弗所書 5:28
丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。
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提摩太前書 4:1
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
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提摩太前書 5:8
人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
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出埃及記 34:16
又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。
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利未記 21:7
不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。
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約書亞記 24:15
若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
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箴言 25:24
寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
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箴言 31:10 - 12
才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。 他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益； 他一生使丈夫有益無損。
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傳道書 9:9
在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
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何西阿書 1:2
耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
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馬太福音 19:3 - 9
有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女， 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」 法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
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哥林多前書 13:4
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
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哥林多前書 13:4 - 13
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
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哥林多後書 6:14
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？
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加拉太書 2:20
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
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歌羅西書 3:18
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
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創世記 2:22 - 25
耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
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利未記 20:19 - 21
不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。 人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。 人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。
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耶利米書 16:9
因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
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瑪拉基書 2:14 - 15
你們還說：「這是為什麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
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瑪拉基書 2:11
猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或作：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
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馬太福音 22:30
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
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馬可福音 10:2 - 12
有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是什麼？」 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們； 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 所以神配合的，人不可分開。」 到了屋裡，門徒就問他這事。 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
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路加福音 16:18
凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」
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羅馬書 7:1 - 40
弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？ 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。 我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死； 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 因為按著我裡面的意思（原文作人），我是喜歡神的律； 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
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哥林多前書 7:7
我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
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哥林多前書 9:5
難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？
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創世記 38:8
猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」
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