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讚美


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約翰福音 14:15
「你們若愛我，就必遵守我的命令。
4
羅馬書 6:23
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
4
羅馬書 10:9
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
4
創世記 22:5
亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」
3
以賽亞書 38:10 - 20
我說：正在我中年（或作：晌午）之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。 我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。 我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。 我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。 我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。 我可說什麼呢？他應許我的，也給我成就了。我因心裡的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。 主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。 看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或作：生命）便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。 原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。 只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。 耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。
3
以賽亞書 60:18
你地上不再聽見強暴的事，境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。
3
約翰福音 3:16 - 17
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
3
約翰福音 14:14
你們若奉我的名求什麼，我必成就。」
3
以弗所書 4:1
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
3
提摩太後書 1:7
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
3
以斯拉記 3:10
匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。
2
詩篇 1:1 - 6
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。 因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
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詩篇 7:17
我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。
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詩篇 8:1 - 9
（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 你叫他比天使（或作：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！
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詩篇 109:30
我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；
2
耶利米書 31:1
耶和華說：「那時，我必作以色列各家的神；他們必作我的子民。」
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馬太福音 5:38 - 39
「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
2
馬太福音 6:1 - 34
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為至阿們等字）！』 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禁食的時候，要梳頭洗臉， 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」 「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能(金秀)壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能(金秀)壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？ 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！ 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？ 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
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馬太福音 15:1 - 39
那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？ 神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』 你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻， 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說： 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服（原文作跌倒），你知道嗎？」 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？ 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」 耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」 耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，他女兒就好了。 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。 甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」 門徒說：「我們在這野地，那裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」 他就吩咐眾人坐在地上， 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。
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約翰福音 3:16
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
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約翰福音 14:1 - 31
「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。 我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往那裡去，你們知道那條路）。」 多馬對他說：「主啊，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？ 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 「你們若愛我，就必遵守我的命令。 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有； 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」
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哥林多前書 14:1 - 40
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同） 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不繙出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢？ 就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢？ 若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？ 你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。 世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。 所以那說方言的，就當求著能繙出來。 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？ 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？ 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明， 他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人繙出來。 若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。 先知的靈原是順服先知的； 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。 他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。 神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？ 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。 若有不知道的，就由他不知道吧！ 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
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提摩太後書 3:16 - 17
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
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出埃及記 20:1 - 26
神吩咐這一切的話說： 「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。 「除了我以外，你不可有別的神。 「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 「當記念安息日，守為聖日。 六日要勞碌做你一切的工， 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做； 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。 「不可殺人。 「不可姦淫。 「不可偷盜。 「不可作假見證陷害人。 「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立， 對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」 摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」 於是百姓遠遠的站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。 你們不可做什麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。 你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。 你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」
1
出埃及記 22:1 - 31
「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。 「人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。 「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。 「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還； 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。 「兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。 「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見， 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。 牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主； 若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。 「人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還； 若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」 「人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。 「行邪術的女人，不可容他存活。 「凡與獸淫合的，總要把他治死。 「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。 「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。 不可苦待寡婦和孤兒； 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲， 並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。 「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。 你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他； 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。 「不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。 「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。「你要將頭生的兒子歸給我。 你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。 「你要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」
1
民數記 1:3
凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。
1
申命記 28:47 - 48
「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神， 所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。
1
歷代志下 17:1 - 19
亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人， 安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。 耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力， 只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。 所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。 他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。 他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。 有些非利士人與約沙法送禮物，納貢銀。亞拉伯人也送他公綿羊七千七百隻，公山羊七千七百隻。 約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。 他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。 他們的數目，按著宗族，記在下面：猶大族的，千夫長押拿為首率領大能的勇士三十萬； 其次是，千夫長約哈難率領大能的勇士二十八萬； 其次是，細基利的兒子亞瑪斯雅（他為耶和華犧牲自己）率領大能的勇士二十萬。 便雅憫族，是大能的勇士以利雅大率領，拿弓箭和盾牌的二十萬； 其次是，約薩拔率領預備打仗的十八萬。 這都是伺候王的，還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。
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尼希米記 9:6
「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
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詩篇 22:26
謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
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詩篇 65:1 - 13
（大衛的詩歌，交與伶長。）神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。 他既以大能束腰，就用力量安定諸山， 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油， 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰； 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
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詩篇 69:30
我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！
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詩篇 71:8
你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。
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詩篇 76:1 - 12
（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。 在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。 他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉） 你從有野食之山而來，有光華和榮美。 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。 雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的，騎馬的都沉睡了。 惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？ 你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉） 人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。 你們許願，當向耶和華你們的神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。 他要挫折王子的驕氣；他向地上的君王顯威可畏。
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詩篇 91:1 - 16
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭， 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。 你惟親眼觀看，見惡人遭報。 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所， 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
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詩篇 99:5
你們當尊崇耶和華我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！
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以賽亞書 61:3
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
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馬太福音 4:1 - 25
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文作翅）上， 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去； 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。 這是要應驗先知以賽亞的話， 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地， 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們， 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。 他的名聲就傳遍了?利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。 當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。
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馬太福音 21:16
對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」
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馬太福音 22:1 - 46
耶穌又用比喻對他們說： 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席， 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』 那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去； 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』 因為被召的人多，選上的人少。」 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？ 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」 他們聽見就希奇，離開他走了。 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說： 「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 第二、第三、直到第七個，都是如此。 末後，婦人也死了。 這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。」 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ 他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」 眾人聽見這話，就希奇他的教訓。 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說： 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。
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馬太福音 26:52 - 54
耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」
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馬可福音 7:1 - 37
有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。 （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」； 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』 你們倒說：『人若對父母說：『我所當奉給你的，已經做了各耳板』（各耳板就是供獻的意思）， 以後你們就不容他再奉養父母。 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」 耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。 從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」 （有古卷加：有耳可聽的，就應當聽！） 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。 耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人， 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」； 又說：「從人裡面出來的，那才能污穢人； 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。 這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。 當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。 這婦人是希臘人，"屬敘利腓尼基族"。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。 耶穌對他說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」 耶穌對他說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」 他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭， 望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
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路加福音 19:40
耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」
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路加福音 22:36
耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
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約翰福音 5:28 - 29
你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來： 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。
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約翰福音 18:1 - 40
耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。 賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」 他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」賣他的猶大也同他們站在那裡。 耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。 他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」 耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」 這要應驗耶穌從前的話，說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」 西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」 那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了， 先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。 這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。 西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。 那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」 僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。 耶穌回答說：「我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說什麼。 你為什麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼；我所說的，他們都知道。」 耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」 耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢？」 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。 西門彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裡嗎？」 彼得又不承認。立時雞就叫了。 眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。 彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為什麼事呢？」 他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」 彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」 這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。 彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」 彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你作了什麼事呢？」 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」 彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」 彼拉多說：「真理是什麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有什麼罪來。 但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」 他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。
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羅馬書 1:21 - 23
因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
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羅馬書 3:3
即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？
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哥林多前書 6:19 - 20
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
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哥林多前書 15:57
感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
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